Tim Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) Riset Sosial Humaniora (RSH) UGM melakukan penelitian terhadap legenda Tari Lengger Lanang Banyumas.
Tim ini beranggotakan Moch Zihad Islami (Filsafat 2018), Bety Oktaviani (Antropologi 2017), Doni Andika Pradana, Danu Saifulloh Rahmadani (Filsafat 2020) dan Wahida Okta Khoirunnisa (Filsafat 2020).
Mereka melakukan penelitian selama 3 bulan. Tema yang diangkat Eksplorasi Nilai-Nilai Filosofis Tari Lengger Lanang Banyumas dalam Upaya Pemertahanan Kebudayaan Cross-Gender di Indonesia.
Apa yang ditemukan? Berikut catatannya.
TARI Lengger Lanang Banyumas merupakan kebudayaan lintas gender di Indonesia. Disebut cross-gender karena pelakunya laki-laki berpenampilan perempuan.
Tarian ini secara etimologi tersusun dari dua kata. Yakni, leng dan jengger yang memiliki arti disangka perempuan ternyata seorang laki-laki.
Tari Lengger adalah kesenian masyarakat agraris Banyumas. Tari Lengger Lanang dianggap memiliki unsur magis-religius pada upacara setelah panen raya.
Tarian ini juga distigma buruk oleh masyarakat. Dianggap menyebarkan lesbian, gay, biseksual, dan transgender (LGBT).
BACA JUGA: Operasikan Mobil Ungu, Targetkan Vaksinasi 6.500 Dosis Per Hari
Persepsi buruk terhadap Tari Lengger Lanang pun bermunculan. Riset tirto.id terhadap 1.005 responden masyarakat Indonesia pada tahun 2019 menunjukkan data 11,54 persen berpendapat Tari Lengger Lanang harus dihapus.
Sementara 57,21 persen berpendapat perlu dilestarikan dengan penyesuaian. Sebanyak 12,84 peren tidak peduli.
Hanya 17,11 persen berpendapat harus dilestarikan. Sedangkan jawaban lainnya sebanyak 1,29 persen.
“Pandangan buruk terhadap Tari Lengger Lanang mengakibatkan bias gender dalam kesenian,” ungkap Moch Zihad Islami seperti dilansir ugm.ac.id.
Padahal, kesenian sebagai unsur kebudayaan hadir dalam bentuk simbol yang secara estetis mengungkapkan nilai filosofis.
Penelitian menggunakan perspektif interdisipliner ilmu filsafat dan antropologi. Dari perspektif ilmu filsafat, penelitian menggali nilai.
Sedangkan dari antropologi, penelitian mengungkap dinamika yang dialami pelaku dan institusi Tari Lengger Lanang Banyumas.
BACA JUGA: Dukung Ketahanan Pangan, Mahasiswa UMBY Ajari Anak Muda Lakukan Budikdamber
“Para penari Lengger terkadang didiskriminasi karena dianggap menyalahi kodrat. Yakni, laki-laki berdandan seperti perempuan,” lanjut Zihad.
Bety Oktaviani menambahkan, ditemukan fakta ada keluarga penari Lengger yang tidak mendukung.
“Berdasarkan wawancara dengan perwakilan Dinas Kebudayaan Kabupaten Banyumas, seniman Lengger Lanang saat ini hanya tersisa sekitar 12 penari,” terang Bety.
Mempertahankan eksistensi kehidupan modern, Tari Lengger Lanang melakukan beberapa adaptasi. Misalnya penambahan alat musik organ tunggal. Juga memanfaatkan media online mempublikasikan kegiatan.
Tim peneliti juga menelisik nilai-nilai filosofis Tari Lengger Lanang pada konsep cross-gender, kostum penari, lagu-lagu pengiring, dan juga gerakan.
Kata Doni Andika, filosofi Tari Lengger menyampaikan pesan tentang nilai kesetaraan dan keseimbangan, keterbukaan dan fleksibilitas, ketuhanan, dan nilai kebersamaan.
BACA JUGA: Mi Ayam Ini Rasanya Enak Sekali, Murah Lagi, Cobalah
Tim merelevansikan nilai-nilai Tari Lengger Lanang terhadap isu ketidaksetaraan gender di Indonesia.
Misalnya, bagaimana manusia memahami keseimbangan tubuh laki-laki maupun perempuan.
Peneliti lain, Danu Saifulloh Rahmadani berharap masyarakat Indonesia mampu mengapresiasi sekaligus menginternalisasi nilai-nilai tarian dalam konteks ketidaksetaraan gender.
“Kami juga berharap pemerintah selalu mendukung dan membuat kebijakan strategis mempertahankan Tari Lengger Lanang,” saran Danu. (aza/asa)
